《健忘村》是一部喜劇奇幻電影，故事發(fā)生在一個(gè)被譽(yù)為世外桃源的村落中。石員外企圖與土匪聯(lián)手屠村，而村民朱大餅意外中毒身亡，大餅的妻子秋蓉成為了嫌疑人。此時(shí)，田貴帶著(zhù)一把神秘的寶器“忘憂(yōu)”來(lái)到村子，可以洗去人的記憶。村子因此變成了一個(gè)健忘村，但背后隱藏著(zhù)一場(chǎng)陰謀。影片將帶給觀(guān)眾歡樂(lè )和緊張的體驗。

這篇影評可能有劇透

你能記起來(lái)的東西，就是你一生所能擁有的全部。以給人忘憂(yōu)之名行控人心智之實(shí)，獲得權力的最高層次：意識形態(tài)的話(huà)柄。記憶的概念>憂(yōu)的概念，“忘憂(yōu)”之名是陷阱。

劇透慎入。

2017.01.23晚，在過(guò)年之前看了《健忘村》的北京媒體場(chǎng)，映后現場(chǎng)與制片人李烈有簡(jiǎn)短交流。

首先好評，這不是一部走馬觀(guān)花的春節賀歲片，而是一場(chǎng)有深度的思想與社會(huì )實(shí)驗。

片子本身在我這里是豆瓣4星的檔，給5星評分權作鼓勵。

一、劇作架構。

主體對象：裕旺村，住著(zhù)一群無(wú)恥流氓。

客體對象：BOSS甲，為富不仁、野心勃勃的土豪。BOSS乙，手持神器、缺失記憶的流浪者。

客體目的：BOSS甲目標是占領(lǐng)龍穴，升官加爵；BOSS乙目標是關(guān)于“回魂”的寶藏，找回自己的記憶?？腕w的目標都不是主體里的村民，而是主體里的物品，為了獲得物品要對付村民。

客體差異：BOSS甲是小騙子，在現象層面上行騙；BOSS乙是大騙子，在思想層面上施法。BOSS甲與主體距離遠，遠程埋伏；BOSS乙與主體距離近，直接接觸。

起因：兩個(gè)BOSS都注意到村子是“風(fēng)水寶地”，藏有他們想要的東西。

過(guò)程：兩個(gè)BOSS對村子進(jìn)行攻擊。BOSS甲，欲陷害村民，派殺手以除害的名義屠村。BOSS乙，控制村民，支使挖寶，支使布防以對抗BOSS甲。

結果：兩個(gè)BOSS對村子的窺占在一定程度上演變成了兩個(gè)BOSS指使手下的對決，BOSS乙調教的村民最終搞死了BOSS甲雇傭的殺手。

主體流變：村民群體被多次洗腦控制，成為“健忘村”。

重要的個(gè)體流變：一個(gè)女性的身份轉變和一個(gè)慫貨的勇氣值突變。詳見(jiàn)下文。

二、重復物象與重要設定。

1、重復物象。

人皮風(fēng)箏、風(fēng)水、信鴿、字條、炸藥、郵差、火車(chē)、毒藥、忘憂(yōu)機器、四只猴子、蠶繭、玉米粉、鐵馬（自行車(chē)）。

2、重要設定。

①人皮風(fēng)箏：體現石剝皮的性格狠毒，手段強硬，勢力范圍廣。沒(méi)有頭（既沒(méi)有獨立思想）的人皮風(fēng)箏身子，也是對村民遭遇的映射。

②風(fēng)水：把祖先葬在龍穴，可使后人飛黃騰達，是封建迷信思想。而田貴（天虹道人）觀(guān)裕旺村“紅光閃現，此乃風(fēng)水寶地征兆”，又呼應了石剝皮的說(shuō)法。使風(fēng)水寶地在劇作上成了一個(gè)能站得住的設定。

③郵差殺手：郵差因為送信，會(huì )經(jīng)歷很多地方，方便熟悉環(huán)境、打探消息、掩人耳目。

④火車(chē)：火車(chē)作為新社會(huì )形態(tài)（資本社會(huì )）即將介入的象征，可以代表新奇、信息和商業(yè)財富。在裕旺村，對待火車(chē)的觀(guān)念差異是引發(fā)權力斗爭的導火索；在舒淇當村長(cháng)的階段，則是舒淇個(gè)人對美好未來(lái)的期許。而事實(shí)上火車(chē)一直不曾出現，火車(chē)作為畫(huà)外的對比物，反襯出裕旺村的封閉環(huán)境，使其中發(fā)生的故事更具合理性。

⑤忘憂(yōu)機器：“消去煩惱的人，就如同一張白紙，你說(shuō)什么就是什么?！?田貴以給人忘憂(yōu)之名行控人心智之實(shí)。

⑥蠶繭：忘憂(yōu)的概念是收集記憶，蠶吐絲成繭符合其意象。這些簡(jiǎn)單而纏綿的白色橢圓形事物，成了本片最重要的線(xiàn)索。

三、以記憶為原料的思想實(shí)驗。

1、騙子4個(gè)半。

①“強盜做壞事，要看起來(lái)像做壞事。我們做壞事，要看起來(lái)像做好事”

石剝皮是個(gè)小騙子，企圖在手段形式上行騙，是暗騙。

②“替人送信，替人送終，我都喜歡”

烏云是個(gè)小騙子，在身份形象上行騙，是明騙。

③“消去煩惱的人，就如同一張白紙，你說(shuō)什么就是什么”

竊鉤者誅，竊國者侯。對表征現象行騙只是小騙，對思想行騙則是大騙，后者的高明程度遠甚前者，直抵精神心靈本體。

田貴和秋蓉都是大騙子，他們對思想行騙。

王村長(cháng)是半個(gè)騙子，他的失敗在于不懂得：職位本身不是權力的來(lái)源，意識形態(tài)才是。毛主席曾說(shuō)“槍桿子里出政權”，自己沒(méi)有能力，欲借他人之手對思想行騙，這只手憑什么忠命于你呢。

2、最大的騙子。

相比田貴，秋蓉是更大的騙子，因為田貴只騙了村民，而秋蓉既騙了別人也騙了自己。

在秋蓉當村長(cháng)的階段，人們的胸前貼著(zhù)自己的名牌“不遠、不妙、不強、不重要……”，可見(jiàn)村民們再次被標簽化，他們沒(méi)有找回自己原有的名字身份，而是被秋蓉洗腦成了新身份。秋蓉卻自白說(shuō)“我給村民們都回了魂。但為了讓我能坦然面對丁遠，我讓大家忘了我和朱大餅的過(guò)去，這一點(diǎn)點(diǎn)私心，應該可以被原諒吧”。

現實(shí)情況與秋蓉所說(shuō)的相悖，我只想到2種解釋?zhuān)孩偾锶剡B自白時(shí)都在欺騙觀(guān)眾，給村民們洗腦了卻不承認；②秋蓉對自己也進(jìn)行了“忘憂(yōu)”，她把自己也騙了，她的自白就是她所認為的真實(shí)，于是真的“如果忘記了，那就是沒(méi)有發(fā)生過(guò)”。

3、權力的第三種形態(tài)：意識形態(tài)。

簡(jiǎn)單講權力的由低到高的三種形態(tài)。第一種：武力強制。第二種：制定法規。第三種：意識形態(tài)。

意識形態(tài)在政治上的含義，是為統治階級統治服務(wù)的思想意識。在權力話(huà)語(yǔ)上，是社會(huì )思潮中的主流思想，參見(jiàn)?？??？刂屏酥髁魉枷?，就可以通過(guò)思想導向，不以強制手段地使社會(huì )群體自然而然達到施力者的目的。

在村子里，統治階級就是統治者，是“個(gè)人”。隨著(zhù)一個(gè)外來(lái)人帶著(zhù)神秘的寶器進(jìn)入封閉空間，整座村的意識形態(tài)與社會(huì )形式便掀起了巨變。統治者發(fā)生3輪更迭，村子的名稱(chēng)發(fā)生3種變化。

①裕旺村。

村長(cháng)掌權。村民們是無(wú)恥流氓。

村長(cháng)的權力不夠集中，不能支配整個(gè)村的意識形態(tài)。封建禮教觀(guān)念、投資盈利觀(guān)念、小農只想收入不想付出的觀(guān)念，互相斗爭，于是村長(cháng)想建的車(chē)站建不起來(lái)。

“為什么要動(dòng)我的房屋？”“就憑我是村長(cháng)?！薄澳氵@個(gè)寡言廉恥，小頭銳面的淫賊！”

按制片人李烈說(shuō)，對這個(gè)村子的原始設定是大陸西南部的一個(gè)小村莊，環(huán)境、消息封閉，人們來(lái)自四面八方，是清朝時(shí)做了壞事才被送到這里來(lái)的，三教九流，什么都有。所以我們看到，村民們幾乎沒(méi)有道德底線(xiàn)，村長(cháng)用養女換豬、朱大餅為了一套房子出賣(mài)村民、丈夫用鐵鏈鎖住妻子、村民哄奪剛死之人的遺物、合伙搶劫外賓、奸夫引誘情婦偷走親夫的財物、村長(cháng)為了權力妄圖洗腦全村，壞得很整齊。之后田貴說(shuō)他們“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活著(zhù)有什么意義”。

②健忘村。

田貴掌權。村民們是工具性的愚民，知識積累不正確不連續，能力低下；忽略個(gè)人差異價(jià)值的存在。村民只會(huì )歌頌和服從，猶如提線(xiàn)木偶。

高度集權。

田貴善于抓住人們的弱點(diǎn)：煩惱；錢(qián)。前者是精神利益，后者是物質(zhì)利益。

“忘憂(yōu)”把大人固化的思想和價(jià)值觀(guān)變成孩童般空白，然后填上操作者自己想要的內容，只有傻子能幸免。

煩惱看似是快樂(lè )的對立面，其實(shí)也是快樂(lè )的基礎和源泉，在煩惱和痛苦中積累的經(jīng)驗支撐著(zhù)我們在快樂(lè )和幸福中前進(jìn)。因為煩惱和快樂(lè )是因對立比較而存在的感受概念，完全失去一者而只擁有另一者的命題為假。是以失去一者，個(gè)體就失去了個(gè)性。

憂(yōu)=樂(lè )=“憂(yōu) 樂(lè )”=記憶，忘憂(yōu)操控的是記憶，記憶決定著(zhù)思想。顯然在字面上，記憶的概念＞憂(yōu)的概念，“忘憂(yōu)”只是個(gè)好聽(tīng)的名字，而這名字是個(gè)陷阱。田貴借此行騙，以給人忘憂(yōu)之名行控人心智之實(shí)。

在片尾前，村里唯一一個(gè)看似沒(méi)有被忘憂(yōu)控制心智的，是田貴自己。其實(shí)他忘了前塵，行動(dòng)初衷是“回魂”，即找回自己失去的記憶。所以田貴也是忘憂(yōu)的受害者，是找不到根的可憐人，掌握不了自己的命運。

③又一村。

秋蓉掌權。村民們是個(gè)性化變強了一點(diǎn)的愚民，依然是提線(xiàn)木偶。

“不遠、不妙、不強、不重要……”相比于“甲、乙、丙、丁…”看似多保留了一些個(gè)體差異，但經(jīng)濟行為統一化，忽略個(gè)體感受，依然是專(zhuān)政統治，挖寶→布防→制作手工藝品。只不過(guò)是女性的權力逆襲。

④關(guān)于記憶。

以個(gè)體的記憶為原料可以進(jìn)行思想實(shí)驗，而以群體為對象的思想實(shí)驗就成了社會(huì )實(shí)驗。

記憶是個(gè)體的歷史，群體的長(cháng)期歷史以文字或圖像等實(shí)物存留下吉光片羽，而這些實(shí)物常由勝利者制作和打扮。從一處見(jiàn)到的歷史不一定是真實(shí)的歷史，真實(shí)的歷史背后也可能藏有更真實(shí)的歷史。

片中沒(méi)有小孩，只有成人，這不是個(gè)現實(shí)的村子，而是一塊以記憶為材料的實(shí)驗場(chǎng)地。

人們對存在者的理解基于體驗和記憶，而每個(gè)人的記憶都不同。同一個(gè)詞語(yǔ)的概念，不同個(gè)體在相似語(yǔ)境中表達的意思可能千差萬(wàn)別，遑論在不同語(yǔ)境、不同文化背景、不同認知能力下的差異，這在語(yǔ)言上構成我們真實(shí)理解其他個(gè)體的難以逾越的溝壑。亦遑論歷史，所以在古文獻考證里有那么多麻煩事。

4、“不痛不癢不怕”，人性缺失的可怖。

“不痛”和“不癢”從名字字面和行為上看，都是被洗腦到失去個(gè)體意識、剝奪了感受和恐懼的沒(méi)有人性的工具，一如很多武俠功法設定中的最高境界是“絕情忘性”。

一片云們武功高強，畢竟心理還有正常感知、有溫度，也就容易有弱點(diǎn)，所以老五會(huì )被“不痛”和“不癢”夾死。其它殺手也慘敗在被奪走“童年陰影”、無(wú)所畏懼的神拳小江南手下。

神拳小江南之前曾說(shuō)：“我從小就膽小，怕被人欺負所以練武，武功練高了，膽子卻沒(méi)有練大。打架全靠一口氣，我提不起來(lái)”

擁有某種意識，可以有能動(dòng)性；剝離某種意識，改變主要矛盾，也可以產(chǎn)生新的能動(dòng)性。

四、女性權力的發(fā)展。

1、女性權力的萌芽：尊嚴。

秋蓉處于權力的最底層，當養父（村長(cháng)）覺(jué)得她阻礙自己兒子的前程，就以幾頭豬的代價(jià)賣(mài)給村里的無(wú)賴(lài)朱大餅，是對個(gè)體權利的極致污辱。

秋蓉想服毒自殺的原因是不愿以他人之?huà)D的身份面對愛(ài)人；而和朱大餅去縣城生活、不再見(jiàn)到王丁遠卻是她可以活下去的狀況?？梢?jiàn)對于秋蓉而言，前者比后者的情況更慘。

秋蓉非常在意自己在愛(ài)情里的尊嚴，寧死也不能失去在愛(ài)人面前的形象，不愿讓愛(ài)人看到失義的自己。此處已見(jiàn)獨立的女性人權意識。

2、女性權力的覺(jué)醒：質(zhì)疑。

毛主席曾說(shuō)，實(shí)踐出真知。在田貴統治的階段里，秋蓉作為村長(cháng)夫人體驗到了權力。

當田貴召集村民們，下達布防的命令時(shí)，秋蓉沒(méi)有站在田貴面前整齊的人群里，而是站在田貴后方面對群眾，作為統治階級的成分。這個(gè)站位也可以用來(lái)表示，她對記憶和歷史的認識與村民們產(chǎn)生了差異，她已經(jīng)質(zhì)疑，質(zhì)疑真實(shí)，質(zhì)疑歷史，質(zhì)疑權力，質(zhì)疑愛(ài)。

“今天和昨天吃的一樣嗎？”。她陷入哲學(xué)思考，我是誰(shuí)、存在有什么意義。

3、女性權力的斗爭：愛(ài)情。

人性小氣猥瑣，存在本來(lái)蒼白，有什么能比較便宜地使人的存在看上去貌似宏大而有意義呢？愛(ài)情。

“你說(shuō)鴨子不能飛，是因為它喜歡思念，但我想當一只鳥(niǎo)，立刻飛到你身邊”這是秋蓉寫(xiě)給王丁遠的情書(shū)一段。

“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活著(zhù)有什么意義”這是田貴對村民們的存在價(jià)值的質(zhì)疑，他們缺少熾熱的追求。

正因為秋蓉有過(guò)對真愛(ài)的追求，體驗過(guò)愛(ài)情的煩惱和美好，所以她不甘于“今天和昨天吃的一樣啊”這般無(wú)意義的重復生活。情書(shū)里記載的吉光片羽閃現，曾經(jīng)濃烈的感情便漸漸涌起，而質(zhì)疑一旦產(chǎn)生，就會(huì )像個(gè)堵不上的窟窿越變越大，直至爬上記憶的圍墻，打開(kāi)潘多拉的忘憂(yōu)。

為什么反抗？為了愛(ài)。

4、女性權力的逆襲：女王的桃源。

“這就是我心目中的世外桃源吧”，是秋蓉個(gè)人心目中的桃源。在萬(wàn)大俠的成全下，她用忘憂(yōu)把整個(gè)村子的思想狀態(tài)按照自己的想法進(jìn)行整改，完成了由女奴到女王的升級。

五、愛(ài)情片的視角。

作為一個(gè)形式上的喜劇，本片的內涵在明顯的思想實(shí)驗悲劇后面，還有一層關(guān)于愛(ài)情的悲劇。主要是秋蓉和萬(wàn)大俠的悲劇。

1、秋蓉的真愛(ài)。

大部分人的愛(ài)情對象只是存在于自己的想象之中，他們所愛(ài)的不一定是現實(shí)中的TA，而是想象中的TA。如果現實(shí)中的TA與模板之間的差異太大，可能會(huì )難以為繼。

裕旺村時(shí)期，秋蓉愛(ài)的，是她記憶里3年前的王丁遠，她可以為了不讓那個(gè)丁遠看到自己淪為人妻的樣子而自殺，可以為了獲得與丁遠復合的機會(huì )而謀殺名義上的丈夫，可以為了不放棄對愛(ài)的記憶而被綁懸在高梁上。

田貴掌權時(shí)期，秋蓉覺(jué)醒后應該看到了丁遠作為土匪時(shí)的記憶，但田貴討要她手里的蠶繭時(shí)她死死地護在胸口不放手，試過(guò)帶丁遠私奔，試過(guò)在屠村時(shí)躲在竹簍下面給丁遠念情詩(shī)?？梢?jiàn)她依然愛(ài)丁遠。

而當王丁遠被土匪胖揍，萬(wàn)大俠力挽狂瀾救下秋蓉、暴打土匪、把權力的話(huà)柄“忘憂(yōu)”贈給秋蓉后，再問(wèn)秋蓉愛(ài)的是誰(shuí)，我想，這個(gè)答案就不那么明朗了。畢竟萬(wàn)大俠追她好多年，人心都是肉長(cháng)的，張孝全還那么帥，怎么都符合上位的邏輯。

秋蓉成為村長(cháng)，王丁遠的胸前掛著(zhù)名牌“不遠”。秋蓉沒(méi)有歸還王丁遠完整的記憶，現實(shí)的“他”已經(jīng)不是她心里愛(ài)過(guò)的“他”。秋蓉的真愛(ài)還存在嗎？

秋蓉獲得了權力，卻在愛(ài)情上成了個(gè)悲劇。秋蓉的選擇是可以理解的，她從小到大最缺的不是愛(ài)慕，王丁遠、萬(wàn)大俠、朱大餅、劉大夫，一伙兒追她；她最缺的是權力，人最缺什么，往往最渴望什么。

2、神拳小江南的癡情與自我建成。

“二，二，選二！”

萬(wàn)大俠騎著(zhù)“鐵馬”離去時(shí)，抬起帽子的回眸一笑，簡(jiǎn)直男友力爆棚，鐵血柔腸真漢子。這一幕既溫情，又悲從中來(lái)。

曾經(jīng)膽小懦弱自私，只敢邊幫助秋蓉邊打著(zhù)自己算盤(pán)的萬(wàn)大俠，在成為英雄后卻選擇了放手，讓女神跟“她愛(ài)的人”在一起，把權力的武器交給女神，把悲傷和宏大留給自己，離開(kāi)村子去滅霸。消除女神統治下的外敵后患。

完成從一個(gè)男孩到男人的蛻變，突破欲望和環(huán)境的桎梏，神拳小江南的成長(cháng)最徹底，徹底到失去童年。

鐵馬的設定：自行車(chē)是外界現代社會(huì )的象征，烏云這個(gè)清朝遺婦玩不來(lái)，萬(wàn)大俠卻騎得溜溜地去殺BOSS。如果還有支線(xiàn)續篇，萬(wàn)大俠比較值得講出新故事。

3、田貴的動(dòng)情。

田貴腦海里“有一個(gè)模糊的女人臉龐”。他一年前的事情都被“忘憂(yōu)”了，唯獨還有這點(diǎn)信息留存下來(lái)，可見(jiàn)這個(gè)女人對田貴很重要，可能是他愛(ài)過(guò)的人。

而在被秋蓉洗腦前，田貴想留下關(guān)于秋蓉面容的記憶，可見(jiàn)對秋蓉也是動(dòng)了真情。

4、朱大餅的占有欲。

石剝皮給朱大餅炸藥時(shí)說(shuō)“你最恨誰(shuí)，就把炸藥放在誰(shuí)的門(mén)口”。有意思的是，炸藥放在了劉大夫家的門(mén)口，大概是因為朱大餅知道劉大夫對秋蓉心懷不軌。

多次抓捕、銬上鎖鏈，寧愿讓這種美蒙污、悲哀、黯淡也不愿讓她離開(kāi)自己身邊，朱大餅對這個(gè)用幾頭豬換回來(lái)的姑娘是真喜歡真想占有。

奈何姑娘看大餅，就像潘金蓮看賣(mài)燒餅的武大郎。導演在命名細節上可能有用心。

5、劉大夫和春花。

這倆是喜劇，有見(jiàn)溫情。

在被“忘憂(yōu)”洗白記憶后又一次跟對方看對眼，在排隊時(shí)相視一笑里的情愫有些動(dòng)人。

提下毒藥的設定：藥性猛烈，源自劉大夫之手，醫生的手里有如此厲害的毒藥比較合理。

6、兄弟間的基情

“哥，睡覺(jué)了，我陪你一起睡”

此處有點(diǎn)淚目。親情就這一對，放這兒得了。

六、其它。

1、誰(shuí)是好人？

傻子、萬(wàn)大俠（神拳小江南），這兩個(gè)人自始至終沒(méi)有干過(guò)壞事，傻子單純，萬(wàn)大俠曾經(jīng)膽小。

二餅陪哥哥“睡覺(jué)”、萬(wàn)大俠離村時(shí)的回眸一笑，都是暖心的段落。

從結果上看，命運厚待了好人。

2、偶然事件對歷史的推動(dòng)。

萬(wàn)大俠剛看到信鴿時(shí)突然二了吧唧自作聰明隨便綁上個(gè)字條放了一只，無(wú)意間延緩了屠村。這個(gè)橋段有點(diǎn)莫名，但放在喜劇片里也不算太違和。

3、額，尷尬。

最尷尬的一段：楊祐寧演的王丁遠，被關(guān)在羊棚里跟他爹（村長(cháng)）以哭訴的方式交代個(gè)人經(jīng)歷，這種敘述方式本來(lái)就很尷尬，他爹還以各種貌似搞笑的傻話(huà)呼應他，我的尷尬癌都要犯了。這是個(gè)喜劇片啊，楊同學(xué)你一本正經(jīng)地是要干嘛？

反觀(guān)秋蓉偶然讀到情詩(shī)，接觸回憶的一段，用了旋轉和拉伸鏡頭、前后移動(dòng)人物位置、悄然改變服裝和色調的處理，以交代反映秋蓉的心境變化，這段的敘述方法比較高明么。

4、腦洞。

①道貌岸然的倒下

天虹道人威武地現身、落轎，然后摔了個(gè)狗啃泥，鏡頭立刻推向天虹道人的臉部特寫(xiě)，這個(gè)特寫(xiě)營(yíng)造的反差很漂亮，讓“假道人”的身份更合情，落魄形象也與后面的真正顯出神通又形成了反差。一級級戲劇化。

②合唱

一片云的合唱，時(shí)而搞笑時(shí)而有點(diǎn)尷尬。比較有意思的是萬(wàn)大俠進(jìn)惡人谷這段，音效對心理氛圍的壓制。

③郵差造型

“現在都民國了，為什么你還穿著(zhù)大清的衣服？”“因為我穿民國的不好看”。這個(gè)理由，我給滿(mǎn)分。

④玉米粉

玉米粉的視覺(jué)效果不錯，好腦洞。烏云在屠村時(shí)的出場(chǎng)有點(diǎn)帥，飄飄欲仙。田貴滿(mǎn)頭甩粉時(shí)像一個(gè)漂泊的靈魂。張孝全并不紛繁的武打動(dòng)作在玉米粉的籠罩下呈現了有力的質(zhì)感。

5、留坑。

田貴忘憂(yōu)前的過(guò)往經(jīng)歷，記憶中模糊的女人臉龐。

萬(wàn)大俠的童年陰影。

一片云們稱(chēng)烏云為“大嫂”，老公呢。

6、聯(lián)想對比。

論思想實(shí)驗，以欺騙為基礎建構的世界，想到《Truman's World》。Truman其實(shí)不曾見(jiàn)識過(guò)真實(shí)的世界和社會(huì )信息，所以他能對現實(shí)生存的世界產(chǎn)生質(zhì)疑和反叛稍顯不夠合情合理，而《健》里秋蓉的求真意識和覺(jué)醒線(xiàn)索則要實(shí)際得多，因為她接觸到了曾經(jīng)失去過(guò)的記憶的痕跡。

集資搞現代化建設這個(gè)套路，想到《驢得水》。不同的是，《驢》里的校長(cháng)想建新教室主要是為了實(shí)現人文追求，《健》里的村長(cháng)想建車(chē)站主要是為了獲得財利和迎盼兒子。

七、感想

1、類(lèi)型視角。

作為政治劇情片是可行的。以給人忘憂(yōu)之名行控人心智之實(shí)，獲得權力的最高層次：意識形態(tài)的權柄?！督　返碾[喻信息非常豐富，于是它可解讀的政治涵義太多，甚至可以說(shuō)政治隱喻太明顯，可以映射的現實(shí)意象也太多，套到哪個(gè)地區和時(shí)代背景都可以說(shuō)道一番。我反而不愿把它跟某段現實(shí)必然地對應起來(lái)，而是單純地把它看作一場(chǎng)有深度的思想實(shí)驗或政治寓言，呈現的是人性和社會(huì )性里的一些普遍狀態(tài)在極端組合下形成的魔幻效果，不苛求某種嚴密的邏輯。

看作愛(ài)情片是可行的?！督　凡幌瘛扼H得水》那般，把愛(ài)情純粹作為促進(jìn)主線(xiàn)矛盾發(fā)展的工具?！督　防锏膼?ài)情們，萬(wàn)大俠、秋蓉、王丁遠，甚或劉大夫、春花，都有其獨立存在的主體性。

作為成長(cháng)劇情片是可行的。秋蓉完成了從女奴到女王的女權逆襲，萬(wàn)大俠完成了從慫貨到英雄的自我建成，想想在權力成長(cháng)和胸懷成長(cháng)的層面上也是很勵志。導演陳玉勛說(shuō)過(guò)，他到目前為止的每部電影談的都是尋找自我和成長(cháng)。

總體而言，可以看作有深度的政治實(shí)驗和個(gè)人成長(cháng)劇情片，愛(ài)情在里面是點(diǎn)睛之筆。

作為喜劇片的定位不贅談了。從技術(shù)層面看，拍好喜劇比拍好悲劇難得多，《健》的重點(diǎn)不在“喜”，而在“以喜劇的形式呈現悲喜相形的深度”，以喜劇形式把沉重的思想實(shí)驗講成了歡脫的政治寓言，能做到這樣已經(jīng)很不錯。

可以作為懸疑片看，懸著(zhù)的是田貴的來(lái)歷動(dòng)機。

可以作為公路片看，若以可愛(ài)的烏云為視角。（不認真臉）

2、觀(guān)感。

在思想實(shí)驗性的片里，常會(huì )習慣性看低大陸作品。但反念一想，《健忘村》里的隱喻內涵比《Truman’s World》、《浪潮》之類(lèi)具有經(jīng)典口碑的外國政治片短淺么，并不。我最在意的是劇作質(zhì)量，《健》的思想深度、內容豐富性都顯穩健。而呈現來(lái)說(shuō)，調色、鏡頭、節奏、表演、服裝、布景、配樂(lè )（自動(dòng)忽略費玉清）、音效等的效果都不差，回憶時(shí)飄著(zhù)花瓣的特效用得恰到好處，物象設定也具新鮮度，比較完整體面地呈現出了劇作思想，不瘦不濫。

或許它還不夠“神”，感覺(jué)有些細節和表演力度還可以更好，可能是導演沒(méi)有放開(kāi)手腳或是火候未到，也可能導演想守住它喜劇的性質(zhì)，不讓它過(guò)于犀利。但《健忘村》在電影藝術(shù)上已然走得很遠，作為類(lèi)型片也足夠優(yōu)秀。我要支持它。

如果因某些不一定有的政治因素而受到不公平待遇，未免可惜。

在商業(yè)檔上，爛片從來(lái)不是稀缺產(chǎn)品，但近年的中國電影確實(shí)有了很多好作品的勢頭。

觸底總會(huì )反彈，朽木上有新生。

人性小氣猥瑣，科學(xué)神話(huà)磅礴，宇宙不可言說(shuō)。喜歡抬著(zhù)轎子挑燈夜行的這2張海報，仿佛擢升了看待故事的視角，在夜幕和森野的一隅中秉燈前行。