《奇跡·笨小孩》是一部令人動(dòng)容的電影，講述了年輕的景浩為了給妹妹支付昂貴的手術(shù)費而奮斗的故事。他帶著(zhù)妹妹來(lái)到深圳，過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單而溫馨的生活，但面臨著(zhù)經(jīng)濟困境。命運給了景浩一個(gè)意外的機會(huì )，他以為美好的生活即將到來(lái)，但卻遭遇了一次又一次的挫折。在時(shí)間和金錢(qián)的壓力下，景浩感到無(wú)路可退。然而，為了妹妹的未來(lái)，他決定孤注一擲。這個(gè)平凡的年輕人將面臨巨大的挑戰，他的人生是否能迎來(lái)一絲希望呢？《奇跡·笨小孩》是中宣部國家電影局2021年重點(diǎn)電影項目，也是2021年重點(diǎn)建黨百年獻禮片。這部電影展現了新時(shí)代年輕人在深圳創(chuàng )業(yè)的故事，生動(dòng)地描繪了他們面臨的困境和挑戰。影片通過(guò)景浩的奮斗，向觀(guān)眾傳遞了積極向上的力量和對未來(lái)的希望?！镀孥E·笨小孩》不僅展現了生活的艱辛和掙扎，更讓人們感受到了親情的偉大和愛(ài)的力量。易烊千璽在片中的精彩演繹也給觀(guān)眾留下了深刻的印象。這部電影不僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部引人深思的作品，它讓人們思考人生的意義和價(jià)值，激勵著(zhù)每個(gè)人追求夢(mèng)想和奮斗的勇氣?？偟膩?lái)說(shuō)，《奇跡·笨小孩》是一部令人動(dòng)容的電影，通過(guò)真實(shí)而溫暖的故事，傳遞出了對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的希望。這部電影不僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部溫暖人心的力作，值得觀(guān)眾們去品味和感受。

這篇影評可能有劇透

※含劇透哈，慎點(diǎn)年初二臨時(shí)決定看了此部電影，沒(méi)想到其內核和最近困擾我的問(wèn)題非常關(guān)聯(lián)，因此激發(fā)了表達欲。 我認為電影的前3/4，表現的是存在主義哲學(xué)中人與世界的關(guān)系－－荒誕。 加繆認為應否自殺是哲學(xué)的根本問(wèn)題?；卮疬@個(gè)問(wèn)題就是回答人為什么要活下去，回答上個(gè)問(wèn)題就要準確地認清人與世界的關(guān)系、自我與外部的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系就是荒誕的。暴雨中的蜘蛛這個(gè)意象在本片中反復出現過(guò)兩次。這是一個(gè)非常典型的荒誕意象。蜘蛛在暴雨中結網(wǎng)，這是它賴(lài)以生存的需求，可是自然規律卻安排了一場(chǎng)大雨將它的成果反復摧毀。需求是確切的，而大雨（客觀(guān)世界）卻是沒(méi)有理由且十分隨機的。人與世界的關(guān)系也是如此，人對世界抱有非常確切的需求，比如要在妹妹八歲前存夠50w，要找到一份養活自己的工作，要在田里收獲過(guò)冬的糧食，要逃脫猛獸的追捕；而世界卻是懵懂混沌沒(méi)有感情也沒(méi)有人格的，隨機、沒(méi)有價(jià)值判斷、不會(huì )獎懲善惡、不會(huì )主動(dòng)回應任何人的任何呼喚。你覺(jué)得你很慘你很努力你需要成功，否則就會(huì )死，可是世界并不會(huì )因此展露出一絲慈悲。 片中的yyqx借高利貸做生意半個(gè)月后就趕上政策打擊，寄托全部希望的貨物半夜遭竊，靠手干活吃飯偏偏手指重傷，臨近交貨日期突然被房東趕走。天道酬勤么？罪有應得么？都不是。世界就是這樣，人無(wú)法逃離它的荒誕，如抱有“努力了老天爺就欠我一個(gè)成功”“奮斗了生活就會(huì )越來(lái)越好”的心態(tài)，往往會(huì )通往無(wú)窮無(wú)盡的失望。影片的結局當然是好的了（也必須是好的），社會(huì )的責任就是盡可能營(yíng)造福德相稱(chēng)的環(huán)境，就是去盡可能抵抗和減弱荒誕對個(gè)人的傷害。如果最后的結局是yyqx創(chuàng )業(yè)失敗落下殘疾、妹妹沒(méi)錢(qián)治病幼年早夭，那就不是《奇跡》了，那是《活著(zhù)》，是建國前才能發(fā)生的事情。皆大歡喜的結局也在一定程度上使得本片的精神內核變得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回報”這樣近乎說(shuō)教的窠臼。實(shí)際上，“付出了就會(huì )有回報”“天道酬勤”這種論調反而是悲觀(guān)且功利的，它將結果的意義過(guò)度拔高，體現著(zhù)對結果的強烈需求，實(shí)際隱含著(zhù)“沒(méi)有回報的付出是無(wú)用的”和“付出本身是痛苦的”這兩個(gè)邏輯，而這兩種邏輯將會(huì )持續對荒誕世界中的蕓蕓眾生造成精神傷害。這種論調其實(shí)是從有神時(shí)代便已經(jīng)興起流行，其原意本身是宗教的內核。比如漢語(yǔ)中的“天道酬勤”就帶著(zhù)一個(gè)天，這套理論只有搭配超驗的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爺）才能實(shí)現對荒誕世界的解釋。在宗教時(shí)代，信基督教的人們通過(guò)虛構原罪＋幻想出一個(gè)死后的彼岸（天堂或者地獄）來(lái)達成與荒誕世界的和解，比如：雖然我很努力很善良，但是我還是過(guò)得不好，這是因為我生來(lái)帶有原罪。不過(guò)上帝在看著(zhù)我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否則就要下地獄受罰。在這種預設條件下，付出就有回報（好人有好報等類(lèi)似言論）是具有說(shuō)服力的，基督教這套說(shuō)辭確實(shí)能夠給老百姓足夠的信念感；佛教則提出了輪回和業(yè)力之說(shuō)，我很努力很善良，但我還是過(guò)得悲慘，這是因為我在洗刷上世的業(yè)力、修來(lái)世之福報，在下一個(gè)輪回中，我將因此生的苦難而收益。這個(gè)邏輯是很強壯的，接受其設定確實(shí)能讓信徒們安居樂(lè )業(yè)忍辱負重；中國人融合了儒釋道、萬(wàn)物有靈的原始宗教和祖先崇拜，發(fā)明了類(lèi)似于老天有眼、老天爺不長(cháng)眼；祖墳冒青煙、祖宗不積德等頗為融合的理論，既有監督眾生的supreme being，又有能在代際中循環(huán)傳遞的功德業(yè)力，倒是也能讓老百姓棄惡從善忍受荒誕?？蛇@些宗教理論都在近代崩塌了?？萍嫉倪M(jìn)步使人類(lèi)對客觀(guān)世界的觀(guān)測非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承認上述那些宗教說(shuō)辭的前提都無(wú)法成立。上帝不存在，輪回不存在，祖宗冒青煙大概率是磷發(fā)生了自燃?？傊吧系鬯懒恕?。再也沒(méi)有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，沒(méi)有天堂地獄輪回報應，人們行善也好、奮斗也好，已經(jīng)失去了神仙兜底的指望，只要A事沒(méi)能成功，那就確實(shí)是沒(méi)有現實(shí)層面的收獲，不會(huì )有一個(gè)supreme being幫你把你的心血和功德在B事上彌補回來(lái)。這時(shí)再去宣揚“付出就有回報”，已經(jīng)失去了邏輯上成立的可能，變成了面對荒誕世界時(shí)無(wú)謂的自我欺騙和自我感動(dòng)。此時(shí)只有放棄對結果的執著(zhù)，坦誠地承認努力不一定會(huì )有好結果，好人不一定有好報，轉而關(guān)注奮斗和行善本身的姿態(tài)，才能夠實(shí)現內在與外部世界的和解。借用西西弗斯神話(huà)來(lái)說(shuō)，就是追求的目標不再是把石頭推到山頂，而是面對反復跌落的巨石仍然能保持著(zhù)熱忱和斗志（加繆語(yǔ)：重要的不是治愈而是帶著(zhù)病痛活下去），內心不被荒誕世界所擊潰。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力會(huì )得到某個(gè)神仙祖宗的賞識和獎勵，因此我行善也好奮斗也好，都不關(guān)乎獲利，而完全是內心原則＋自由意志讓我樂(lè )意這樣選擇，這是更純粹的、擺脫了功利從而更有尊嚴的善良。也只有這樣淡化對結果的執著(zhù)、強化對個(gè)體選擇的尊重，在今天這樣一個(gè)缺乏了神仙監管的時(shí)代，才能保證善良和正義不會(huì )被掃碼即時(shí)到賬的現實(shí)利益所贖買(mǎi)。