《十三邀·夏日特別版》電影脫口秀是由張亞?wèn)|主持的一檔音樂(lè )脫口秀節目。該節目以音樂(lè )為主線(xiàn)，以訪(fǎng)談的形式邀請各界人士，包括音樂(lè )家、作曲家、演員等，共同探討音樂(lè )與生活的關(guān)系。在這部電影中，張亞?wèn)|通過(guò)與嘉賓的對話(huà)，展示了他對音樂(lè )的熱愛(ài)和追求。他在紀律中尋找新的自由，試圖突破傳統音樂(lè )的束縛，創(chuàng )造出更多元化的音樂(lè )形式。同時(shí)，他也通過(guò)旅行的方式，與樂(lè )器們一起漂浮在海上，感受自然與音樂(lè )的結合。張亞?wèn)|認為，在這個(gè)多元化的時(shí)代，美的意義更加凸顯。他認為美是一種恒定的標準，可以給人們提供一種共同的價(jià)值觀(guān)。因此，他不斷尋找美的存在，探索音樂(lè )與生活的奧秘。如果你對音樂(lè )和美的探索感興趣，不妨觀(guān)看《十三邀·夏日特別版》電影脫口秀，與張亞?wèn)|一同探索音樂(lè )的魅力。

為什么喜歡看人物采訪(fǎng)？我思考過(guò)其中緣由：我樂(lè )于聽(tīng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才，用自己獨有的方式表達對世界的理解和對現象的提煉。社會(huì )學(xué)家、史學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家……他們透過(guò)各自所從，以之為觸角去認識世界，最后又以之為媒介，傳達出他們認識的結果。作為聽(tīng)眾我自認幸運，更靜心聆聽(tīng)，因為但凡能稱(chēng)為“才”、甚至冠以“家”的人，皆擁有一種超越常人的能力，是學(xué)習能力、理解能力和提煉能力三者的結合，這種能力的擁有者，他們的觀(guān)點(diǎn)和敘述方式是精粹、實(shí)在、到位的，能說(shuō)你所想，又達你所不及。他們之中我更對文學(xué)家和音樂(lè )家抱有好感，因為他們附贈著(zhù)一股柔情與浪漫。

張亞?wèn)|與許知遠的這場(chǎng)對話(huà)，信息量和實(shí)質(zhì)性?xún)热菔菢O大的，大多訪(fǎng)談皆為贅言，是設計包裝后的一種表演，而張亞?wèn)|除了談及現代音樂(lè )界的某些現象與弊端，還表達了使他糾結與困惑的人生議題。一段采訪(fǎng)要想打動(dòng)人，那被采訪(fǎng)者首先要誠懇，過(guò)了知天命的那道橫線(xiàn)的張亞?wèn)|，自有股沉淀后的重量，讓他能坦然自如地道出胸中的情懷與感悟，年輪帶來(lái)的美不過(guò)如此。

關(guān)于音樂(lè )藝術(shù)的問(wèn)題，他的評斷當然到位，但更讓我觸動(dòng)的是他談及的另外兩個(gè)想法：

“一旦你感受過(guò)音樂(lè )給你帶來(lái)的嗨點(diǎn)，你這輩子都無(wú)法再放下”，同時(shí)他表示自己在觸及那些偉大音樂(lè )作品時(shí)，除了膜拜欣賞，也意識到自己永遠無(wú)法超越他們，難掩失落。這種情緒我在讀《萬(wàn)物靜默如迷》的時(shí)候深有體會(huì )，那天下班回家，在地鐵里我手捧著(zhù)它，當默念到“寂靜——這個(gè)詞也沙沙作響劃過(guò)紙張/并且分開(kāi)/“森林”這個(gè)詞所門(mén)上的枝椏”時(shí)，我當下就起了雞皮疙瘩，然后將書(shū)蓋在臉上，閉眼、感動(dòng)，隨即又拿出手機拍下這一頁(yè)，傳給同樣喜歡辛波斯卡的朋友，并附言：我好嫉妒她。

我一直認為“詩(shī)人”是每個(gè)人都可以當的，且不是什么做作又酸氣的頭銜，只是對生活發(fā)出自己的感嘆，我也寫(xiě)過(guò)好些，并自認寫(xiě)得不錯，真情又溫軟。雖說(shuō)詩(shī)這東西不該拿來(lái)比較，因為它主要代表的是一種情緒，沒(méi)有高低優(yōu)劣之別，可讀辛波斯卡的詩(shī)，我分明在字眼間看到了她的智慧：“我們通曉地球到星辰的廣袤空間/卻在地面到頭骨之間迷失了方向”，我認為百萬(wàn)人之中也難有一個(gè)人能洞悉這樣的世間奧秘，而凡人如我只能寫(xiě)出“留咖啡的余味在桌上嘆息”這樣的句子，安慰自己，寫(xiě)得也算是帶有生活的溫度。

“人到底該堅守個(gè)性，還是要流動(dòng)著(zhù)不斷改變？”這是張亞?wèn)|向許知遠提出的困惑，后者回答他：你就這樣一輩子糾結下去把。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我倒是自己的一套理論：地球繞著(zhù)太陽(yáng)公轉、自轉，而如果把人比作地球，同樣繞著(zhù)世界這一太陽(yáng)旋轉，不同的是，人的內在本質(zhì)難以改變，即少了自轉這一動(dòng)作。當然我這套理論的前提是，人已經(jīng)成熟到一定階段，也只有在思想成熟后，才會(huì )產(chǎn)生關(guān)于自身變與不變的思考。就我目前的狀態(tài)而言，我的個(gè)性基調已經(jīng)養成，是由家庭背景和成長(cháng)環(huán)境主導，之后的行走流動(dòng)都只是去實(shí)踐我的個(gè)性，對于其是否能改變這個(gè)問(wèn)題，我基本持否定態(tài)度，人越往后，思想越固化，好比有人說(shuō)自己憎愛(ài)分明，這個(gè)跡象本身就帶有排他性和局限性，就算所謂嘗試、改變，也像是在燈泡外蒙上一圈圈不同顏色的燈罩，看似光影變幻，但光源還是同一個(gè)。

張亞?wèn)|的這期對話(huà)我看了三遍，平靜、舒適是我的觀(guān)感。

以上。